De un rojo intenso y constante en mis ojos.
De muchas noches partidas por la mitad.

De las horas conversando con el vidrio.
De un buscar en los carros el color.

De no saber el dónde, el cuándo y el cómo.
Aunque sí el porqué y el para qué.
Debo lustrarme.

El prologo de un libro de cuentos cortos que me estoy leyendo sobre mujeres infieles, dice que en 1999, una empresa de cosméticos italiana aplicó una encuesta sobre las consecuencias físicas y psíquicas de ser infiel. Los datos los sorprendieron. “Al parecer las mujeres se hacen más jóvenes con la infidelidad; el 47% se preocupa más de su aspecto tras echarse un amante; el 28% adelgaza y recupera la línea; el 24% asegura que su piel se vuelve más tersa y luminosa, y el 52% sostiene que les da más equilibrio psicológico. Además, el 26% confiesa que no tiene ningún sentimiento de culpa. En el caso de los hombres sucede todo lo contrario. El 32% de los varones se siente muy culpable tras el adulterio; también el 32% se ven con más arrugas, y el 24%, más barrigones”.

Y bueno, me parecieron graciosos los datos, y no por el hecho de que quiera promover la infidelidad en uno u otro sexo, es más, no creo que me parezca lo más sano en las relaciones de pareja por las complicaciones que trae; si no porque en este tema, en el de ser infiel, siempre subyacen montones de cosas que fascinan: el miedo, el deseo, la venganza, el dolor, la inseguridad, la construcción o deconstrucción de nuestras identidades, en definitiva la forma en cómo yo, aprendo a ser yo.

Ante todo esto, como dice el adagio popular: que cada quien haga con su culo un papalote.

Los hombres tenemos la tendencia a pedir ayuda hasta cuando ya no hay salida. Leía sobre varias enfermedades y resulta que en comparación con las mujeres nuestro género es más reacio a reconocer que tiene un problema físico o emocional.

Los machos postergamos exámenes médicos hasta cuando ya el remedio no existe. Un caso específico son los exámenes relacionados con la próstata, la principal razón para evadir el chequeo, es posiblemente el miedo al tacto rectal (el método de diagnóstico más eficaz), y pues resulta que dicen que eso es por que la tan preciada virginidad del anus sigue siendo tema importante para definir que es un hombre y que no. En términos básicos nos morimos de cáncer de próstata, porque si nos meten un dedo por el culito, se nos jue a la mierda nuestra masculinidad.

Y el asunto de no buscar ayuda trasciende lo físico, y toca el tema emocional. Resulta que los hombres a pesar de que tenemos probabilidades inferiores de sufrir depresiones comparados con las chicas, nos retraemos cuando las padecemos. Por lo tanto, el diagnóstico de depresión en nuestro caso es más dificultoso de hacer para los especialistas, pues no les damos las herramientas necesarias para decir sí, este mae padece de esto o lo otro. El hombre es diagnosticado menos que la mujer. La tasa de suicidio en el hombre es cuatro veces más alta que en la mujer. Sin embargo, los intentos de suicidio son más comunes en la mujer que en el hombre. A partir de los 70 años de edad, la tasa de suicidio en el hombre aumenta, alcanzando el nivel máximo después de los 85 años.

Como somos tan cabezones para no admitir que somos débiles, frágiles y para decir que nunca fuimos, ni somos, ni seremos infalibles.

A mi me hubiera parecido genial que el presidente Bush incluyera a Costa Rica en su gira por América Latina.

Si la marcha anti TLC fue grande sin su visita, con su participación y cabildeo el número se hubiera duplicado.

Lo que sí era necesario hacer luego de que pisara suelo costarricense y lo besara (al mejor estilo de Juan Pablo II), era una “limpia”, al estilo de la purificación que los indígenas mayas van a hacer en las ruinas arqueológicas de Ixemché.

Y es que en eso si tiene razón el Hugo: el Ranger debe de oler a azufre.

Hugo Chávez Frías tiene un doble, pero uno no sabe cuál es cuál, cuál es el presidente o cuál es el que se hace de presidente.

Sus roles eso sí están bien claros, uno es un político con visión social, de esos que todos queremos tener en los países latinoamericanos. Con ese yo en particular me identifico, porque de él devienen una serie de proyectos que dan beneficios a su población, ampliar sobre esto sería tema de otro post.

El papel que hace el segundo Hugo Chávez, es el de un represor. Como buen militar sabe cuando amordazar y silenciar a sus enemigos. Con ese Chávez yo no me llevo, me repugna. Un caso particular que me causa incomodidad absoluta es esa serie de instrumentos para acallar a los medios de comunicación.

Desde que llegó al poder, el presidente venezolano nombro a cuatro televisoras privadas como los Jinetes del Apocalipsis, básicamente por difundir opiniones contra su gestión o crear un ambiente de inseguridad hacia sus políticas de gobierno. Estos medios ciertamente se oponen al gobierno de Chávez, lo que significa que la percepción es real. Pero el mandatario ha utilizado la peor estrategia conocida, para liberar una batalla contra los comunicadores disidentes. Han hecho en Venezuela lo que hacen gobiernos represores contra todo lo que les parezca incomodo: amarrar y torturar.
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Ayer se estreno el documental Los Laberintos de la Memoria, una obra dirigida por la cineasta de origen costarricense Guita Schyfter. En esta película se explora los mitos del origen: dos mujeres que buscan de donde vienen, en dos culturas distintas. Mientras que una escarba en el mundo de los indígenas mexicanos, la otra -que es la propia historia de la directora- hace su indagación en el mundo de los judíos.

“Es un documental testimonial, pues se trata de mi historia y la de Maite. Es un trabajo sobre la memoria; de hecho, el documental empieza haciendo una pregunta: ¿Quién soy? ¿Quiénes somos?”, dijo Schyfter el miércoles pasado en declaraciones ofrecidas al periódico La Nación.

Y ese ¿quién soy? ¿quiénes somos? me ha quedado dando vueltas por la cabeza, porque creo yo que todos estamos en eso, buscando responder semejante pregunta. Y aunque no nos demos cuenta lo hacemos, y aunque la intensidad de la pregunta dependa de la persona que lo haga, lo seguimos haciendo. Es una constante, esa espinita universal que se expresa menos o más, dependiendo del momento histórico que cada quien vive. Si no te lo preguntas a los 16, te lo preguntas a los 50. Si no te lo preguntas cuando hay guerra, te lo preguntas cuando hay paz.

Hay algunos que como comentaba la directora after peli, traemos esto de forma casi genética, esa necesidad de indagar de donde putas venimos, donde putas estamos. Y esto no es solo una indagación remitida a asuntos de genealogía, es otra cosa que no es lo mismo ni es igual. Es eso que te hace dudar, y no tener certeza de nada, porque tener certeza de algo, es como asentarse en el cementerio de la plenitud, y la plenitud, que solo está ahí, está muerta, y cuando se está muerto, se está muerto.

Los que quieran ver el docu, estará en exhibición en el American Outlet Mall, del 8 al 15 de marzo, así que hay poco tiempo. La entrada general cuesta ¢1200 y para estudiantes con carné ¢1000. Los viernes, sábados y domingos, las funciones serán a las 4, 7 y 9 p. m.

Se sigue sentando debajo de la ducha para que el agua algún día se lleve al hoyo todo eso que le ha producido una perforación insalvable. Y espera. Espera sacarse el objeto, para que el viaje sea efectivo, mientras se acomoda en la caja de peluche en descenso de tres metros. Sigue sin aguantar a los intoxicados de lo que alguien tuvo la ocurrencia de llamar felicidad, aunque sabe que donde la risa está prohibida, está prohibida también la lágrima. Sigue sentándose en el pretil del décimo piso mirando el vacío, y con aquella sencilla y humilde elucubración que ser sentimental es una necesidad que le permitirá recordar las tragedias con ternura.